愛(ài)憎

【愛(ài)憎】的意思

喜好和憎惡?！俄n非子．說(shuō)難》：「故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見(jiàn)賢，而后獲罪者，愛(ài)憎之變也」唐．元稹〈紀(jì)懷贈(zèng)李六戶(hù)曹崔二十功曹五十韻〉：「投分多然諾，忘言少愛(ài)憎」

來(lái)源：-- 詞典修訂版

喜好和厭惡?！驹炀洹浚核莻€(gè)愛(ài)憎分明的人，有恩不忘，有仇必報(bào)。

來(lái)源：-- 辭典簡(jiǎn)編版

憎：如：「愛(ài)憎分明」、「面目可憎」。
巧舌：唐．劉兼〈誡是非〉詩(shī)：「巧舌如簧總莫聽(tīng)，是非多自愛(ài)憎生」
愛(ài)憎分明：如：「大哥一向處事果斷、愛(ài)憎分明，絕不妥協(xié)」
余桃啗君：彌子瑕的行為沒(méi)有什么改變，以前受到稱(chēng)贊，后來(lái)卻受到罪過(guò)，全是因?yàn)閷?duì)方愛(ài)憎的心理不同。
加膝墜淵：語(yǔ)本《禮記．檀弓下》：「進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵」比喻人的愛(ài)憎無(wú)常。
筆端：《舊唐書(shū)．卷一七八．鄭畋傳》：「逞譎詭?kù)豆P端，籠愛(ài)憎於形內(nèi)」《朱子語(yǔ)類(lèi)．卷二○．論語(yǔ)．學(xué)而篇上》：「巧言即所謂花言巧語(yǔ)。
高蹈遠(yuǎn)引：明．李贄〈復(fù)焦秣陵〉：「況乎以一時(shí)之喜怒，以一人之愛(ài)憎，而欲視天下高蹈遠(yuǎn)引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉？」也作「高蹈遠(yuǎn)舉」、「高舉遠(yuǎn)蹈」。