佛教指認(rèn)為自己是一個獨立的個體，并且能清楚的區(qū)分自身和外在現(xiàn)象的這種概念。后秦．鳩摩羅什《金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「世尊！一切眾生相即是非相，何以故，如來說：『一切眾生即非眾生?！弧?/span>
泛指人或動物的生活現(xiàn)象?！驹炀洹浚寒?dāng)我們客觀來分析：人的眾生相與動物有何不同？不都是弱肉強(qiáng)食？
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