成語(yǔ)
成語(yǔ)
形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環(huán)境。
出處:逸周書(shū)．卷三．文傳解《開(kāi)望》曰：「土廣無(wú)守可襲伐；土狹無(wú)食可圍竭。二禍之來(lái)不稱(chēng)之災(zāi)。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無(wú)時(shí)，非務(wù)積聚，何以備之？」《夏箴》曰：「小人無(wú)兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無(wú)兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也?！菇渲?！弗思弗行，至無(wú)日矣。不明開(kāi)塞禁舍者，其如天下何？人各修其學(xué)而尊其名，圣人制之，故諸橫生盡以養(yǎng)從（生），從生盡以養(yǎng)一丈夫。無(wú)殺夭胎，無(wú)伐不成材，無(wú)墯四時(shí)，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無(wú)一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強(qiáng)勝人，人強(qiáng)勝天，能制其有者，則能制人之有；不能制其有者，則人制之。令行禁止，王始也。出一曰「神明」，出二曰「分光」，出三曰「無(wú)適異」，出四曰「無(wú)適與」，「無(wú)適與」者亡。
宋．劉過(guò)〈襄陽(yáng)歌〉：「歌曰：『人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月?！弧?/span> 宋．汪藻〈星變請(qǐng)御正殿表〉：「雖星移應(yīng)德，本繇和氣之乖，然人定勝天，卒致妖氛之息。」 《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結(jié)果。又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也?！?/span> 《聊齋志異．卷六．蕭七》：「今八年之好，行將別矣，請(qǐng)為君極力一謀，用解從前之惑。彼雖不來(lái)，寧禁我不往？登門(mén)就之，或人定勝天，不可知。 」
中部橫貫公路的辟建，證明了人定勝天的道理。 人定勝天，相信我們一定能夠克服臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的災(zāi)害。 如果過(guò)分執(zhí)著人定勝天，往往會(huì)破壞了大自然的環(huán)境。 更多句子 ++
語(yǔ)本宋．蘇軾〈三槐堂銘．序〉：「吾聞之申包胥曰：『人眾者勝天，天定亦能勝人?！皇乐撎煺撸圆淮涠ǘ笾怪溉藶榈牧α?，能夠克服自然阻礙，改造環(huán)境?！队魇烂餮裕砭牛釙x公義還原配》：「又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也」
人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環(huán)境。語(yǔ)本宋．蘇軾〈三槐堂銘．序〉?！驹炀洹浚簴|西橫貫公路的開(kāi)辟，證明了人定勝天。
